BERIKUT ini teks Khotbah Jumat bertajuk “Makna Ikhlas dalam Al-Quran” dilansir dari laman resmi Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Kamis 5 Desember 2024.
ِإِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنّ مُحَمّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
اَللَّهُمّ صَلّ وَسَلّمْ عَلى مُحَمّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن
قَالَ الله تَعَالَى: يَاأَيّهَا الّذَيْنَ آمَنُوْا اتّقُوا اللهَ حَقّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
وَقَالَ الله تَعَالَى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
Jamaah Jumat yang dirahmati Allah,
Marilah kita senantiasa meningkatkan ketakwaan kepada Allah dengan menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Semoga kita termasuk golongan hamba yang selalu diberikan hidayah dan rahmat oleh-Nya.
Shalawat dan salam marilah kita limpahkan kepada Nabi agung kita yakni Nabi Muhammad Saw. Semoga kita menjadi umat pengikut jejak langkah beliau, sehingga dapat berkumpul di surga kelak.
Jamaah Jumat yang dirahmati Allah,
Pada kesempatan yang mulia ini, izinkan saya menyampaikan khOtbah tentang makna ikhlas dalam Al-Quran, sebagai salah satu inti dari ajaran Islam yang harus menjadi landasan dalam setiap amal ibadah kita.
Ikhlas adalah murninya tujuan seorang hamba hanya kepada Allah tanpa ada campuran niat lain. Dalam Al-Quran, ikhlas memiliki makna yang sangat dalam dan dijelaskan dalam berbagai dimensi. Makna pertama adalah al-ishthifaa’ atau pilihan, sebagaimana firman Allah dalam QS. Shad ayat 46:
اِنَّآ اَخْلَصْنٰهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِۚ
“Sungguh, Kami telah menyucikan mereka dengan (menganugerahkan) akhlak yang tinggi kepadanya yaitu selalu mengingatkan (manusia) kepada negeri akhirat.”
Allah memilih mereka karena keikhlasan hati dan ketulusan dalam menjalankan amanah. Ini mengajarkan kita bahwa hanya dengan hati yang tulus, kita dapat menjadi hamba pilihan yang mendapat rahmat dan keutamaan dari Allah.
Makna kedua adalah al-khuluus min as-syawaa’ib, yaitu suci dari segala kotoran hati. Dalam QS. An-Nahl ayat 66, Allah berfirman:
وَاِنَّ لَكُمْ فِى الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۚ نُسْقِيْكُمْ مِّمَّا فِيْ بُطُوْنِهٖ مِنْۢ بَيْنِ فَرْثٍ وَّدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَاۤىِٕغًا لِّلشّٰرِبِيْنَ
“Dan sungguh, pada hewan ternak itu benar-benar terdapat pelajaran bagi kamu. Kami memberimu minum dari apa yang ada dalam perutnya (berupa) susu murni antara kotoran dan darah, yang mudah ditelan bagi orang yang meminumnya”.
Susu murni menjadi analogi kesucian hati yang ikhlas. Orang yang ikhlas membebaskan dirinya dari segala niat selain Allah, menjadikan amalnya bersih dari pamrih duniawi.
Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah,
Makna ikhlas berikutnya adalah al-ikhtishaash atau kekhususan. Dalam QS. Al-Baqarah ayat 94, Allah mengingatkan kita:
قُلْ اِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْاٰخِرَةُ عِنْدَ اللّٰهِ خَالِصَةً مِّنْ دُوْنِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
“Katakanlah (Muhammad), “Jika negeri akhirat di sisi Allah, khusus untukmu saja bukan untuk orang lain, maka mintalah kematian jika kamu orang yang benar.”
Ikhlas berarti mengkhususkan seluruh amal ibadah kita hanya untuk Allah. Amal yang ikhlas tidak tercampur oleh harapan penghormatan atau pujian manusia.
Makna keempat adalah at-tauhid, yaitu mengesakan Allah. Dalam QS. Al-A’raf ayat 29, Allah memerintahkan:
قُلْ اَمَرَ رَبِّيْ بِالْقِسْطِۗ وَاَقِيْمُوْا وُجُوْهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّادْعُوْهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۗ كَمَا بَدَاَكُمْ تَعُوْدُوْنَۗ
“Katakanlah, “Tuhanku menyuruhku berlaku adil. Hadapkanlah wajahmu (kepada Allah) pada setiap salat, dan sembahlah Dia dengan mengikhlaskan ibadah semata-mata hanya kepada-Nya. Kamu akan dikembalikan kepada-Nya sebagaimana kamu diciptakan semula.”
Tauhid yang murni adalah inti dari ikhlas. Orang yang bertauhid tidak menjadikan selain Allah sebagai tujuan ibadahnya.
Terakhir, ikhlas bermakna at-tathhir atau pensucian, sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Hijr ayat 40:
اِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِيْنَ
“Kecuali hamba-hamba-Mu yang terpilih di antara mereka.”
Ayat ini menunjukkan bahwa hamba yang ikhlas telah disucikan Allah dari dosa dan noda, sehingga mereka menjadi kekasih-Nya.
Jamaah yang dimuliakan Allah,
Kesimpulannya, ikhlas adalah memurnikan niat hanya untuk Allah. Ikhlas adalah kunci diterimanya amal, fondasi tauhid, dan pedoman hidup seorang Muslim. Semoga Allah senantiasa menjadikan kita hamba-hamba yang ikhlas dalam beramal dan meraih ridha-Nya.
Ikhlas adalah memurnikan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ikhlas adalah mengesakan Allah dalam beribadah kepada-Nya. Ikhlas adalah pembersihan dari pamrih kepada makhluk. Orang yang ikhlas tidak berharap pengagungan dan penghormatan manusia, melainkan semata-mata ridha Allah sebagai tujuan.
Semoga kita senantiasa diberi kekuatan oleh Allah untuk menjaga keikhlasan dalam setiap langkah, ibadah, dan amal kebaikan kita. Dengan ikhlas, hidup kita akan bernilai di dunia dan berbuah kebahagiaan di akhirat.
Aamiin ya Rabbal ‘aalamiin.
أَقُولُ قَوْ لِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيْمُ
Khutbah II
اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوْبُ اِلَيْهِ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ اَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ اَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ
اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ اَمَّا بَعْدُ
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ, وَالْمُؤْ مِنِيْنَ وَالْمُؤْ مِنَاتِ, اَلْاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْاَمْوَاتِ, اِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ, يَا قَاضِىَ الْحَاجَاتِ, وَيَا كَافِىَ الْمُهِمَّاتِ
اَللّهُمَّ اَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُ قْنَا اتِّبَاعَةَ, وَاَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْناَ اجْتِنَابَهُ
رَبَّنَا اتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْاَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
اِنَّ اللهَ يَاْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ, اِيْتَاءِ ذِى الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْىِ, يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ
وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
